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" II. 2. Impostazione strutturale "
"L'opera non è lineare ma circolare. Per chiarire: l'introduzione stessa del libro è conforme, nel tema, alle summenzionate conclusioni. La comparazione che Banfield pone nel finale tra piccola società locale e grande società nazionale è l'ultimo passo utile per ritornare al punto di partenza. Avendo chiaro il traguardo a cui si approda, l'analisi del percorso tracciato dallo statunitense a seguito del soggiorno nella nostra penisola può essere compiuta in modo elastico, senza necessariamente seguire l'ordine di stesura imposto dallo scrittore.
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Possiamo dire che la sua teoria sul Familismo Amorale si pone al centro di questo cerchio e che ogni singolo capitolo e tema sviluppato sono derivati e al contempo orientati ad esso. Derivati da esso perchè: dall'ethos familista discende l'intera descrizione che riempie le pagine del libro. Ad esso orientati perchè: Banfield deve dimostrare la sua ipotesi attraverso argomentazioni valide. I racconti, i personaggi, i dati, le riflessioni contenute nel testo sono finalizzate ad argomentare la negatività di questa cultura della non-collaborazione. [...] "
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Cos'è il Familismo
e perche è amorale ?
"I. 5 La ricerca in Italia"
"Quando Laura ed Edward soggiornarono in un piccolo comune dell'Italia Meridionale, lo fecero nell'arco di circa nove mesi, a cavallo tra il 1954 ed il 1955. Da questo viaggio scaturì l'opera più importante di E.C. Banfield: <The moral basis of a backward society> (<Le basi morali di una società arretrata>). Laura contribuì a tale impegno: la donna, dalle chiare origini italiane, aveva acquisito padronanza della nostra lingua e si prestò ad intrattenere relazioni interpersonali e a sottoporre, con l'assistenza di uno studente, gli abitanti di Chiaromonte (questo il nome della piccola, isolata e povera località in provincia di Potenza, nella Basilicata) ad interviste e test utili ai fini della ricerca. La signora Fasano Banfield, a riprova della qualità del suo italiano, cooperò successivamente con Harvey Mansfield per una traduzione, per gli Stati Uniti, delle <Istorie fiorentine> di Niccolò Macchiavelli. La <backward society>, a cui si riferisce il titolo del libro di Banfield, trova in Chiaromonte, mascherata dall'autore con il fittizio nome di Montegrano, un modello tipico di arretratezza. Nell'indagine dei coniugi si evidenziano l'incapacità politica, la struttura economica, i rapporti di classe e, soprattutto, il sostrato culturale caratteristico dei <montegranesi>: un <ethos>, nelle parole del politologo, denominato <familismo amorale>. Per descrivere le peculiari caratteristiche dell'ethos familista, Banfield dedica un intero capitolo del libro a quella che egli chiama <Un'ipotesi predittiva>. In diciassette punti riassume le convinzioni ed i comportamenti che un <familista amorale> adotta in diverse circostanze, sostenendo che la presenza contemporanea di ogni parametro descritto su ciascun cittadino è l'unica condizione per definire <familista amorale> qualsiasi società. Appare dunque evidente: il comune lucano presentò, punto per punto, agli occhi di Banfield ciascuna delle suddette caratteristiche. La comunità cittadina di Chiaromonte, con il suo tipico <ethos>, strutturato sul perseguimento dell'interesse immediato della sola famiglia nucleare a discapito dell'interesse generale e del bene comune, determinò una netta svolta per il pensiero politico di Banfield e per le sue credenze. In Italia trovò conferma dell'importanza basilare della cultura nei complessi processi di sviluppo di una società. <The moral basis of a backward society> fu pubblicato nel 1958." Le Istorie Fiorentine tradotte da Laura Fasano Banfield in collaborazione con Harvey Mansfield |
"I. 6 L'opera"
In meno di duecento pagine, il testo presenta insieme dati oggettivi e personali riflessioni dello statunitense. Le sue opinioni avevano avuto, in precedenza, un mutamento graduale; con l'esperienza italiana il politologo si convinse in modo definitivo: <Dopo Montegrano, Banfield passerà ad altri temi, principalmente la politica urbana, la povertà in ambiente urbano, e i rimedi possibili. La centralità della cultura nella spiegazione dei fenomeni è ormai acquisita, e il tema del familismo amorale sarà una specie di conferma del decisivo significato appunto della cultura, trovata in condizioni estreme e per così dire originarie.> (A. Bagnasco, Ritorno a Montegrano, in E. C. Banfield, Le Basi Morali di Una Società Arretrata, Il Mulino, Bologna, 2010 [p.12]) Una fondamentale profezia di Banfield, rimasta inascoltata, ma approvata da altri studiosi più tardi, riguardò il ruolo della cultura, e della cultura della cooperazione in particolare. Secondo il politologo essa è il fondamento su cui si devono muovere la politica e l'economia. <Le basi morali di una società arretrata>, in tal senso, può considerarsi, nel contesto storico in cui fu scritto, come una possibile ricerca causale alternativa: tanto alle teorie del Comunismo Marxista quanto alla politica di pianificazione proposta dagli economisti a cui si ispirava il New Deal. Il Comunismo Marxista, infatti, dinanzi alla povertà e all'arretratezza puntava il dito contro le strutture di classe; mentre gli economisti del New Deal ritenevano che le cause dell'arretratezza fossero da ricercarsi nell'assenza di regolamentazione e pianificazione economica nazionale. Banfield si piazza in posizione trasversale proponendo la mancanza di una cultura della cooperazione, non come causa storica di povertà e arretratezza, ma come presupposto per la persistenza delle condizioni di svantaggio. Il dato rilevante, ad oggi, è che la sua risposta alla domanda < [...] qual è la ragione dell'incapacità politica del paese? > (E. C.Banfield, Le basi morali di una società arretrata, il Mulino, Bologna 2010 [p. 57]>) ha un'eco nella proposta del concetto sociologico di <capitale sociale>. L'esigenza comunitaria che Banfield descrisse con il concetto di cultura della cooperazione riecheggia nelle teorie di diversi autori correnti, senza, tuttavia, che nelle loro menzioni sia data opportuna rilevanza all'opera del politologo nato a Bloomfield." |
Che Banfield volesse provocare una reazione?
Siamo estremamente condizionati dalla cultura all'interno degli ambienti in cui viviamo (casa, lavoro, società, media).
Nella cultura rientrano una serie di fattori tra cui consuetudini e tradizioni, valori e credenze. Questi fattori agiscono sul nostro comportamento attraverso l'inconscio cognitivo ed emotivo. In poche parole: siamo condizionati senza che ce ne accorgiamo. Ciò di cui non siamo consapevoli determina le nostre scelte quotidiane ed i risultati che otteniamo nella vita. Il primo passo verso una maggiore libertà è dunque una superiore consapevolezza. Lavorando consapevolmente sui fattori inconsci, si ottengono cambiamenti efficaci e duraturi. Polemiche e provocazioni sottili possono essere, se finalizzati a scuotere situazioni stagnanti, modalità di accesso a questi fattori. Banfield spesso scriveva con toni duri e polemici, con le maniere di una sentinella che suona l'allarme. Potremmo quindi intendere l'opera come un rimprovero provocatorio mirato a suscitare un repentino cambiamento... GUARDA I VIDEO |
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Quali sono le basi morali di una società arretrata?
Per rispondere bastano due parole:
Familismo Amorale
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http://www.mulino.it/edizioni/volumi/scheda_volume.php?vista=scheda&ISBNART=13416
http://edwardcbanfield.wordpress.com/2011/06/21/mention-the-economist-mentions-the-moral-basis-of-a-backward-society/
http://www.economist.com/node/18780891
http://www.personeoneste.it/Autori-e-giornalisti/intervista-andrea-leccese.html
http://chiaromontesialtrove.weebly.com/banfielddopocinquantanni.html
http://www.presentepassato.it/150_anni/4_legalita/2_fam_04_bansfield
_familismo_amorale.htm
http://www.tesionline.it/consult/brano.jsp?id=11736
http://www.nonsolocinema.com/Le-basi-morali-di-Banfield_14457.html
http://rete.comuni-italiani.it/wiki/Chiaromonte
http://www.youtube.com/watch?v=0XBGyYgqGzU&feature=player_embedded#!#!
http://www.italianieuropei.it/it/la-rivista/ultimo-numero/item/1666-dal-familismo-amorale-al-familismo-immorale-famiglie-italiane-e-societ%C3%A0-civile.html
http://unitipergodiasco.blogspot.com/2010/11/recensione-di-le-basi-morali-di-una.html
http://it.wikipedia.org/wiki/Familismo_amorale
http://www.marcoferrante.eu/img/pezzi_lunghi/pdf/A%20Chiaromonte.pdf
http://www.lessicom.it/tag/banfield-edward-c/
http://www.malicomio.it/wordpress/familismo-amorale.html
http://archiviostorico.corriere.it/2008/dicembre/12/
http://rinopastore.blog.espresso.repubblica.it/rino_pastore/2007/08/familismo-amora.html
http://www.brunomurgia.it/2010/02/22/il-familismo-amorale/
http://www.malitalia.it/2010/04/coscienza-e-familismo-amorale/
http://www.pietroichino.it/?p=6853
http://posterous.agnesevardanega.eu/?tag=familismoamorale
http://lafrusta.homestead.com/rec_ginsborg.html
http://www.lafrusta.net/rec_roccuzzo_italia_a_pezzi.html
http://www.tesionline.it/default/tesi.asp?idt=1541
http://www.centriantiviolenza.eu/cafm/gender_violence/tag/familismo-amorale/
http://www.faronotizie.it/pdf/2006/2006_9/FAMILISMO%20AMORALE%20A%20CHIAROMONTE.pdf
http://www.universitapopolareirpinia.it/wordpress2/invito-alla-lettura.html
http://patrickmarini.wordpress.com/2006/08/11/arretratezza-no-%E2%80%9Cfamilismo-amorale%E2%80%9D-anzi-%E2%80%9Cparticolarismo%E2%80%9D-anzi-italia-peak-oil-una-occasione-per-cambiare/
http://www.lavocedifiore.org/SPIP/article.php3?id_article=4854
http://www.truciolisavonesi.it/index.php?option=com_content&view=article&id=2127:
familismo-amorale-nel-comune-di-savona&catid=64:franco-astengo&Itemid=57
http://www.metaforum.it/showthread.php/16276-Familismo-amorale
http://www.zoomsud.it/index.php?option=com_content&view=article&id=8356:quando-i-banfield-scoprirono-il-familismo-amorale-che-ancora-oggi-interroga-il-sud&catid=74:commenti&Itemid=75
http://kalosnike.splinder.com/tag/familismo+amorale
http://www.illibraio.it/doc/65099/il-familismo-amorale-del-capitalismo-italiano-in-lite-per-le-eredita.htm
http://www.federalismi.it/ApplMostraDoc.cfm?content=Senso+dello+stato,
+familismo+amorale+e+'ndrangheta:+il+problema+dell'inquinamento+criminale+
della+partecipazione+politica+in+Calabria+-+regioni+-+dottrina+-+&artid=17433
http://altravocedelsannio.webnode.it/news/familismo-amorale-clientelismo-familistico-illegalismo-mafioso-dei-mastella-a-san-giorgio-del-sannio-questo-fenomeno-reca-il-nome-del-clan-familistico-dei-barletta-e-di-altri-notabili-/
http://femminileplurale.wordpress.com/2010/05/22/familismo-amorale/
http://lafrusta.homestead.com/rec_banfield.html
http://www.cliomediaofficina.it/7lezionionline/idafazio/glossario.html
http://www.pratichesociali.org/?p=8815
http://domenicogianturco.blogspot.com/2011/03/le-finanze-lucane.html
http://www.ilpredellino.it/online/prima-pagina/78-articoli/3222-caso-sarah-scazzi-e-il-familismo-amorale-italiano
http://fabiomarinelli.ilcannocchiale.it/?id_blogdoc=2517595
http://www.leonardovarasano.it/?p=127
http://www.cronachelaiche.it/2010/11/familismo-amorale-interetnico-all%E2%80%99italiana-il-caso-ruby/
http://blog.libero.it/BlogDome/10001209.html
http://www.fondfranceschi.it/cogito-ergo-sum/dal-familismo-amorale-al-familismo-immorale.-famiglie-italiane-e-societa-civile
http://www.mulino.it/rivisteweb/scheda_articolo.php?id_articolo=35233&from=%2Fws%2FrwDirectDownload.php%3Fdoi%3D10.1425%2F35233
http://www.uaar.it/news/2007/04/03/betori-family-day-maggio-rappresentazione-del-familismo-amorale/
http://www3.varesenews.it/comunita/lettere_al_direttore/articolo.php?id=150052
http://informazioninelweb.xoom.it/info.php?id=56157&name=Familismo_amorale
http://poggiomarino.forumup.it/post-25243-poggiomarino.html
http://www.giornalisticamente.net/blog/2011/01/23/familismo-e-pregiudizio-napoli-il-pd-e-gli-uffici-stampa/
http://www.gliitaliani.it/2011/05/piccoli-mafiosi-crescono-2/
http://books.google.com/books/about/Una_comunit%C3%A0_del_Mezzogiorno.html?id=a8SLQwAACAAJ
http://books.google.com/books?id=tmU4PwAACAAJ&hl=it&source=gbs_book_similarbooks
http://usenet.it.rooar.com/showthread.php?t=2108166
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Familismo Amorale
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http://www.ilpredellino.it/online/prima-pagina/78-articoli/3222-caso-sarah-scazzi-e-il-familismo-amorale-italiano
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http://books.google.com/books/about/Una_comunit%C3%A0_del_Mezzogiorno.html?id=a8SLQwAACAAJ
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